كالبُقَرِ ، كصُرَدٍ ، يقال : جاءَ بالشُّقّارَى والبُقَّارَى ، وجاء بالشُّقَرِ والبُقَرِ ، أي الكَذِبِ ، نقله ابن دُرَيْدٍ في الجَمْهَرة عن أبي مالكٍ ، وقال : الصُّقّارَى : والبُقَّارَى والصُّقَر والبُقَر ، وأوردَه المَيْدَانِيُّ أيضاً في مَجْمَع الأَمثال . والبَيْقَرُ ، كحَيدَرٍ : الحائِكُ . والأُبَيْقِرُ ، كأنّه تصغيرُ أبْقَرَ : هو الرجلُ الذي لا خَيرَ فيه ولا شَرَّ ، كما في التَّكْمِلَة . والمَبْقَرَةُ ، بالفتح : الطَّرِيقُ : لسَعَتِهَا ، أو لِكَوْنِهَا مَشْقُوقَةً مفتوحةَ . وعَيْنُ البَقَرِ بعَكّا من سواحلِ الشّامِ . وعُيُونُ البَقَرِ : ضَرْبٌ من العِنَب أسودُ ، كبيرٌ مُدَحْرَجٌ غيرُ صادِقِ الحَلاَوَةِ ، وهو مجازٌ . وعُيُونُ البَقَرِ بفِلَسْطِينَ يُطلَقُ على ضَرْبٍ من الإجّاص ، على التَّشْبِيه . والبَقَرَةُ ، محرَّكةً : طائرٌ يكونُ أبْرَقَ أو أطْحَلَ أو أَبيضَ . ج بَقَرٌ ، بفتْحٍ فسكونٍ ( 1 ) . وَبَقَرٌ ، محرَّكةً : ع قُرْبَ خَفّانَ بالقُرْب من الكُوفة . وقُرُونُ بَقَرٍ : موضعٌ في دِيار بني عامر بنِ صَعْصَعَةَ بنِ كِلابٍ ، المُجَاوِرَة لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ ، بها وَقْعْةٌ . ودِعْصَتَا بَقَرٍ : دِعْصَتَانِ في شِقِّ الدَّهْنَا بالحِجاز بأَرضِ بني تَمِيم . وذو بَقَرٍ : وادٍ بين أَخْيِلَةِ الحِمَى ، حِمَى الرَّبَذَةِ ، وقد تقدَّم ذِكْرُ الأَخْيِلَةِ عند ذِكْرِ الرَّبَذَةِ . ويقال : فِتْنَةٌ باقِرَةٌ كَدَاءِ البَطْنِ ( 2 ) ، وفي حديث أبي موسى : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول : " سَيَأْتِي على النّاس فِتْنَةٌ باقِرَةٌ تَدَعُ الحَلِيمَ حَيْرَانَ " ، أي واسِعَةٌ عظيمةٌ ، وقيل : صادِعَةٌ للأُلْفَةِ شاقَّةٌ للعَصَا ، مُفْسِدَةٌ للدِّين ( 3 ) ، ومُفَرِّقَةٌ بين الناس ، وشَبَّهها بوَجَع البَطْنِ ، لأَنه لا يُدْرَي ما هاجَه ، وكيف يُداوَي ويُتَأَتَّى له . وبَقِيرَةٌ ، كسَفِينَةٍ : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ من أعمال رَيَّةَ . و : د آخَرُ شَرْقِيَّهَا أي بالأندلس ، منه : أبو عبد اللهِ محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَكِيمَ بنِ البَقَرِيّ ، حدَّث عنه الفَقِيهُ أبو عُمَرَ بنُ عبدِ البَرِّ القُرْطُبِيُّ . والبُقَيْرَةُ : كجُهَيْنَةَ : فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أَشْنَعَ ، نقلَه الصَّاغانيّ . وبُقَيْرٌ : كزُبَيْرٍ بنُ عبدِ اللهِ بن شهاب بنِ مالكٍ . مُحَدِّثٍ عن جَدِّه في يوم اليَمَامَةِ ، نَقَلَه الحَافظُ . ومِن أمثالِهم : " جَاءَ فلانٌ بالصُّقَرِ والبُقَرِ ، والصُّقّارَى والبُقَّارَى " ، وقد تقدَّم ضَبْطُها ، أي بالكَذِبِ ، وبالدّاهِيَةِ ، كما صَرَّح به المَيْدَانِيُّ وغيرُه من أَهل الأمثَال . ورَوَى عَمْرٌو عن أَبِيه : البَيْقَرَةُ : كَثْرَةُ المالِ والمَتَاعِ . * ومّما يُستدرَكُ عليه : ناقَةٌ بَقِيرٌ : شُقَّ بَطْنُها عن وَلَدِها . وقد تَبَقَّرَ وابْتَقَر وانْبَقَرَ ، قال العَجّاج : * تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقَارَا * وقال أبو عَدْنَانَ عن ابنِ نُبَاتَةَ ( 4 ) : المُبَقَّرُ : الذي يَخُطُّ في الأرض دارَةً قَدْرَ حافِرِ الفَرَسِ ، وتُدْعَى تلك الدّارةُ : البَقَرَةَ ، قال طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ يصفُ خَيْلاً ، وقال الصَّغانيّ : يصفُ كَتِيبَةً : أَبَنَّتْ فمَا تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ * لها مثل آثار المبقر ملعب وقال الأصمعيُّ : بَقَّرَ القَومُ ما حَولَهم ، أي حَفَرُوا واتَّخَذُوا الرَّكايَا . ورجلٌ باقِرَةٌ : فَتَّشَ عن العُلُوم ( 5 ) . والبَقَرةُ ( 6 ) : قِدْرٌ واسِعَةٌ كبيرةٌ نقَله ابنُ الأَثِير عن الحافظِ أبي موسى .

--> ( 1 ) كذا . وما أثبت ضبطه عن القاموس . ( 2 ) من حديث أبي موسى قاله حين أقبلت الفتنة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه ( انظر النهاية - واللسان ) . ( 3 ) العبارة - من هنا - كما ورد في النهاية واللسان شرح لحديث أبي موسى بعد مقتل عثمان ، انظر الحاشية السابقة . ( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : أبي نباتة . ( 5 ) عبارة الأساس : وهو باقر وباقرة : بقر عن العلوم وفتش عنها . ( 6 ) عن النهاية وبالأصل " البيقرة " .